СВ. СТАНИСЛАВ ЩЕПАНОВСКИЙ
СВ. СТАНИСЛАВ ЩЕПАНОВСКИЙ
ЕПИСКОП (1036-1079)
Жизнь и деятельность св. Станислава прежде всего связаны с Краковом. Уже в VII или VIII вв. вблизи Кракова, на правом берегу Вислы, появился курган Крака, легендарного вождя племени, а рядом – курган Ванды. В VIII или IX вв. возникают городище Вавель и поселение под его стенами, ставшее племенным центром вислян. О существовании Кракова писал Ибрагим ибн Якуб (960-965), арабский купец, путешествовавший по Европе. В IX в. Краков принадлежал Великоморавскому княжеству, затем – Чехии, а в X в. король Болеслав Храбрый присоединил город к Польше. Как полагают некоторые специалисты, уже во времена свв. Кирилла и Мефодия в IX в. Краков мог быть местопребыванием славянского епископа. Латинская же епархия возникла здесь около 1000 г., в качестве викариата Гнезненской метрополии. Казимир Обновитель (†1058) избрал Краков своей столицей. Город оставался центром государственности до 1611 г., когда король Сигизмунд III перенес столицу в Варшаву. Многие века Краков оставался не только политическим, но и культурно-религиозным центром Польшы. В 1364 г. Казимир Великий основал здесь университет, возрожденный Владиславом Ягайло на средства св. Ядвиги (†1399). Из Кракова происходит первый папа-славянин – Иоанн Павел II. На ниве Христовой в Кракове трудились многие польские святые: св. Станислав († 1079), бл. Викентий Кадлубек (†1223), св. Гиацинт (†1257), бл. Бронислав (†1259), бл. Соломея (†1268), св. королева Ядвига (†1399), св. Иоанн Кантий († 1473), св. Казимир († 1482), бл. Симон из Липницы (†1482), св. Рафаил Калиновский (†1907), св. Альберт Хмелёвский (†1916), св. Фаустина Ковальская (†1938) и несколько десятков других кандидатов на канонизацию.
Самые древние повествования, относящиеся к жизни св. Станислава — «Летописание» (хроники Краковской епархии), которое велось со дня ее основания, а также «Список Краковских епископов». В этих документах содержатся первые упоминания о св. Станиславе. О святом писали также первый историк Польши Галл (ок. 1112 г.) и бл. Викентий Кадлубек. Первое полное житие Мученика было написано около 1240 г. доминиканцем Викентием из Келец. Именно оно и послужило основанием для канонизации Станислава Щепановского.
Св. Станислав родился 26 июля 1036 г., его родителями были Велислав и Маргарита (Богна), происходившие из рыцарского рода Туржинов, живших в деревнях Раба и Щепанов, недалеко от Бохни. Святой Станислав родился в Щепанове. О его детстве и юных летах известно немногое. Первоначальное образование он получил в аббатстве Тынец вблизи Кракова, затем учился за границей, в знаменитой в то время кафедральной школе Льежа в Бельгии, а также в Париже. Священный сан он принял около 1060 г. По возвращении в Краков он был назначен каноником Краковского кафедрального собора. После смерти епископа Ламберта св. Станислав в 1070 г. был избран на его епископский кафедру. В 1072 г. его назначение было одобрено сначала королем Болеславом Смелым, а затем папой Александром II.
О деятельности св. Станислава также известно мало. В родной деревне он построил деревянную церковь св. Марии Магдалины, которую позже восстановил Ян Длугош. Св. Станислав также включил деревню Пётравин (на правом берегу Вислы) в собственность Краковской епархии, что вызвало протест наследников умершего владельца деревни. Спор завершился победой св. Станислава, приведшего, согласно легенде, воскрешенного им бывшего владельца имения на королевский суд, где тот подтвердил, что купчая безупречна. Молодой краковский епископ был сторонником церковной реформы, проводившейся в то время Папой Григорием VII (1073-1085), заботившимся о возрождении Церкви. Вскоре между молодым епископом и королем Болеславом Смелым возник острый конфликт, приведший к трагедии.
Галл Аноним – польский летописец, составивший историю страны по воле короля Болеслава Кривоустого, повествует об этой трагедии так: «О том же, как король Болеслав был из Польши изгнан, писать слишком долго. Но одно можно сказать: не должен помазанник помазаннику отмщать любой плотский грех. Тем весьма великий вред он себе нанес, грех умножив, и повелев епископу за бунт отсечь члены. Мы же ни епископа-бунтовщика не обеляем, ни короля, так жестоко мстящего, не хвалим» (Хроника 1, 27). В своей хронике Галл Аноним подчеркнул, что в те времена епископ, назначаемый на кафедру, перед тем, как принять на себя управление ею, должен был принести присягу верности монарху. Но поскольку епископ краковский выступил против короля и предал его анафеме, тем самым лишив его королевской власти, то некоторые могли бы и самого святого принять за бунтовщика.
Но какова же была глубинная причина конфликта между королем и епископом?
Понять это нам поможет хроника Викентия Кадлубка, который указывает, что причина кроется в том, что король Болеслав вел бесконечные войны и потому часто отсутствовал в стране. История Польши называет эти войны «королевскими». В 1058 г. король напал на Чехию, но проиграл сражение. Затем, в 1060 и 1062 гг., он дважды собирал войско для похода против германского императора, поддерживая венгерского короля Белу I. В 1069 г. король пошел на Киев, чтобы поддержать родственника, князя Изяслава, одного из претендентов на киевский престол. В 1070-1072 гг. король вновь воевал в Чехии. После смерти короля Белы I Болеслав возвел на венгерский трон его сына, Владислава. Затем, в 1077 г. – вновь пошел на Киев. Непрекращающиеся войны привели к противостоянию короля и епископа.
Викентий Кадлубек пишет, что в отсутствие короля, в стране повсеместно распространились разбой и грабежи, неверные жены нарушали супружескую клятву. Рыцари просили короля возвратиться в страну, он же не хотел об этом и слышать. Поэтому некоторые из рыцарей стали самовольно оставлять монарха, заботясь о судьбе своих домов и семей. Когда король возвратился из Киевской Руси, он начал преследовать тех, кто незаконно покинул его. Под угрозой смерти король приказал неверным женам кормить грудью щенков, а незаконнорожденных младенцев – убивать. Это вызвало повсеместное осуждение. Святой Станислав выступил в защиту тех, кому так жестоко мстил царедворец. Он увещевал короля, призывая явить христианское милосердие по отношению к виновным и не карать их столь жестоко. Когда же монарх не внял его увещеваниям, епископ отлучил его от Церкви, тем самым лишив королевской власти. Ради собственной безопасности епископ оставил Вавель и избрал своим местопребыванием церковь св. Михаила на Скалке. Король, узнав об отлучении, в порыве гнева ворвался с дружиной в храм во время Св. Мессы и поразил святого мечом в голову. Затем он приказал своим воинам разорвать тело святого на куски.
Великопольская хроника конца XIII в. так описывает мученическую смерть епископа: «Зная, что Болеслав свирепствует, подобно дикому зверю посреди стада овчего, и что меч тирана проливает кровь…что королевское достоинство оставлено и справедливость насилием попрана, епископ Станислав обратился к нему с отеческим увещанием. Тот же, презрев отеческие слова и замышляя зло, присовокупил ко злу сему зло еще худшее: святого мужа, совершающего Божественную Литургию в часовне св. Михаила на Скалке, мечом своим преступно умертвил и, тело его из часовни вынеся, рассек на четыре части».
Предание говорит также о чудесном событии, произошедшем тогда. Разрубленное члены епископа чудесно соединились вновь и тело святого мученика стерегли прилетевшие внезапно орлы. Народ, узнав о страшных делах короля, осудил его и от него отвернулся. Король Болеслав был вынужден бежать из страны. Он нашел приют в Венгрии, где старался убедить короля Владислава помочь ему вернуть трон. Последние годы жизни короля покрыты пеленой тайны. Согласно преданию, Болеслав Смелый скончался в 1081 г. кающимся монахом в бенедиктинском аббатстве в Осяке (Югославия).
В 1963 г. проф. Ян Ольбрыхт и д-р Мариан Кусяк провели экспертизу частицы мощей из реликвария св. Станислава, находящегося в сокровищнице кафедрального собора в Вавеле и пришли к следующему выводу: святой епископ погиб примерно в возрасте 40 лет. На черепе остались следы 7 ударов мечем. Самая глубокая рана имеет 45 мм в длину и ок. 6 мм в глубину. Удары были нанесены сзади. Таким образом, предание обрело научное подтверждение.
Точная дата смерти св. Станислава не известна. Булла о канонизации святого называет 11 апреля 1079 г. днем его мученической гибели. В этот же день, в соответствии с последней реформой литургического календаря, Католическая Церковь чтит его память. Краковские же летописи называют днем смерти святого 8 мая 1079 г., и именно в этот день в Польше торжественно воспоминают св. Станислава, своего главного небесного покровителя.
В 1083 г. останки св. Станислава были торжественно перенесены со Скалки в кафедральную церковь Вавеля. Тогда же стали всерьез задумываться об открытии его канонизационного процесса. Но несколько десятков лет спустя, Польша распалась на уделы (1138 г.) и феодальная раздробленность помешала прославлению мученика. И лишь Иво Одровонж, епископ краковский, поручил доминиканцу Викентию Келецкому составить житие св. Станислава. Затем подготовкой к канонизации занимался краковский епископ Прандота, распорядившийся вести особую книгу для записи чудес, совершившихся ходатайством Мученика.
Наконец 17 сентября 1253 г., в базилике св. Франциска в Ассизи, папа Иннокентий IV торжественно причислил еп. Станислава к лику святых и вручил архиереям польской Церкви канонизационную буллу. В память этого события в этой базилике позже была устроена часовня в честь святого Мученика.
Краков встретил возвращающихся из Италии посланников торжественной процессией. 8 мая 1254 г. в Кракове прошли невиданные торжества в честь св. Станислава, в которых приняли участие многие епископы и польские удельные князья. Так, впервые за 116 лет, вся Польша объединилась, чтобы воздать почести своему главному покровителю. Епископ Прандота подарил чешскому королю Карлу IV значительную часть мощей Святого, для которых тот построил церковь и монастырь.
Св. Станислав, епископ и мученик, один из любимейших персонажей польской агиографии. Он является символом защитника угнетенных пред лицом тех, кто злоупотребляет властью, символом пастыря, отдавшего жизнь для защиты вверенного ему стада. Наконец, св. Станислав всегда воспринимался как символ единства и независимости Польши, поэтому его почитание после раздела Речи Посполитой сделалось столь близким сердцу поляков.
Особо почитает св. Станислава и папа Иоанн Павел II, свое время бывший краковским архиепископом, преемником святого в течение 15 лет. Во время его краковского архиепископства, ежегодно в день 8 мая торжественная процессия доставлала мощи святого из кафедрального собора на Скалку. Кард. Кароля Войтылу часто видели погруженным в молитву перед мощами св. Станисалва на Вавеле. Свое первое паломничество в Польшу Папа совершил в 1979 г., в 900-летнюю годовщину смерти св. Станислава, и посвятил преславному мученичеству святого проповеди на площади Победы в Варшаве и Ченстохове, на конференции епископата Польши. Особую проповедь о св. Станиславе папа произнес в кафедральном соборе Краковской епархии, при завершении поместного Синода и в прощальной проповеди на Блонях Краковских.
В Польше в настоящее время существует три места особого почитания св. Станислва – Краков, Щепанов и Пётравин.
Краковскому кафедральному собору, в котором находятся мощи св. Станислава, король Сигизмунд I Старый в 1512 г. даровал серебряный престол с изображением мученической кончины св. Станислава и переносной алтарь, обильно украшенный драгоценными камнями и жемчугом. Рядом с мощами святого находились тогда серебряные лампады, а также многочисленные обетные приношения и захваченные в бою знамена неприятельских армий.
В 1626-1629 гг. архитектор Джованни Тревано воздвиг из черного мрамора Алтарь Отечества. Он был украшен позолоченной бронзой, в виде сени, над которой возвышается золотой купол. По углам установлены парные резные изображения свв. Войцеха, Станислава, Вячеслава, Сигизмунда и Казимира, а на куполе – изображения четырех Евангелистов. Под сенью находится престол с серебряным, покоящимся на плечах ангелов, реликварием. Сохранившийся до нашего времени серебряный реликварий, изготовленный в Гданьске Петром фон дер Ренненом в 1669-1671 гг., подарен краковским епископом Петром Гембицким. Снаружи он украшен 12 сценами, изображающими события жизни Святого и чудеса, совершенные по его ходатайству.
В сокровищнице кафедрального собора находится золотой реликварий в виде рук, поддерживаемых орлами. Это дар канцлера Томаша Замойского (1631 г.). В сокровищнице находятся еще два реликвария, в одном из которых хранится глава св. Станислава. Этот реликварий в 1424 г., в качестве коронационного обетного дара, пожертвовала королева Софья Гольшанская, супруга Владислава Ягеллона. Второй реликварий – дар Елизаветы, супруги Казимира Ягеллончика, матери св. Казимира. Это прекрасное произведение из золота, украшенное драгоценными камнями и жемчугом. Этот реликварий ежегодно, в день 8 мая переносится во время крестного хода из вавельского собора на Скалку. В сокровищнице можно увидеть также реликварий XVI в. (выполненный в виде руки), в котором хранятся кости св. Станислава.
Еще одним местом почитания св. Станислва в Кракове является церковь св. Михаила на Скалке. Название Скалка возникло потому, что храм действительно возведена на известняковой скале. В 1471 г. церковь на Скалке стала принадлежать Ордену Паулинов. Нынешняя церковь построена в 1734-1751 гг. в стиле барокко (архит. Антоний Герхард Мунцер). В левом боковом приделе храма находится престол св. Станислава с очень древним его изображением. Под иконой – стекло, сквозь которое можно видеть кусок дерева. Предание гласит, что именно на нем тело святого Мученика было рассечено на четыре части. При алтаре, по правую руку, видны еще три окошка из стекла, за ними – каменная таблица, на которую пролилась кровь святого. Латинская надпись гласит: «Остановись, прохожий, я орошена кровью святого епископа». Рядом с церковью находится пруд со скульптурой св. Станислава, воздвигнутой краковским епископом Якубом Задзиком (†1642). По преданию именно сюда упал перст святого, когда его тело было четвертовано. До наших дней вода из этого источника считается целебной, помогающей при различных недугах и болезнях.
В подвалах церкви св. Михаила на Скалке погребены известные и заслуженные деятели Польши, такие как: Ян Длугош, Юзеф Игнацы Крашевский, Теофиль Ленартович, Адам Аснык, Винцент Поль, Луциан Семенский, Станислав Выспянский, Кароль Шимановский, Людвик Сольский и другие.
Вторым местом почитания св. Станислава в Польше является Щепанов, место его рождения. Этот небольшой городок расположен в 70 км к востоку от Кракова в направлении Тарнова и в наши дни принадлежит к Тарновской епархии. В Щепанове стояла церковь, некогда возведенная самим св. Станиславом. В 1470 г. церковь была отреставрирована Яном Длугошем. В 1910-1914 гг. рядом со старой церковью возвели новую, во имя св. Станислава. Оба храма соединили между собой. Кроме того, в Щепанове есть еще одна церковь св. Станислава, построенная в 1781 г. на кладбище на денги кн. Станислава Любомирского на месте родного дома святого. Почитается святой и в часовне Рождества св. Станислава, построенной на месте его рождения. В этой часовне находится кусок дуба, у которого святой родился. Почитается и источник с колодцем, в котором мать святого омыла его сразу после рождения.
Третье место, где в Польше почитается св. Станислав – городок Пётравин-на-Висле, в прошлом объект многочисленных паломничеств. В 1440 г. здесь была построена маленькая церковь в знак воскрешения Пётравина еп.Станиславом.
День 8 мая в Польше является днем церковного торжества. Наряду с мучеником Адалбертом-Войцехом и Пресв. Богородицей Царицей Польши, св. Станислав является главным покровителем страны. Он также главный покровитель многих епархий, в том числе, епархий Краковской, Варшавской и Познаньской. Св. Станислав также был главным покровителем бывшей Могилевской архиепархии с управлением из Санкт-Петербурга. В честь святого в Польше воздвигнута почти тысяча церквей. В Соединенных Штатах Америки местные поляки построили более 70 церквей во имя св. Станислава.
Топография Польши насчитывает 195 местностей, названия которых происходят от имени святого. В Галиции известен был также город Станиславов (с 1962 г. – г. Иваново-Франковск). Гербы многих польских городов содержат изображения св. Станислава.
О популярности св. Станислава Щепановского в Польше свидетельствует тот факт, что его имя принадлежит к числу наиболее распространенных (как мужских, так и женских) имен. Оно состоит из двух корней: стать и слав, что означает стать (сделаться) славным, прославиться. И нашему святому это славянское имя очень подходит. Агиографическая литература знает лишь двух святых, носивших это имя: священномученика Станислава и Станислава Костку (†1568), покровителя молодежи. Итак, это не только славянское, но и совершенно польское имя.
Со святым Станиславом и с днем его памяти связано немало польских пословиц и поговорок: Ю. Кржижановский насчитывает их более 15. Свидетельством почитания святого служит и тот факт, что при королях Владиславе Локетке и Александре Ягеллончике его изображение чеканилось на монетах. После избрания на Святой Престол папы Иоанна Павла II ватиканская почта выпустила комплект марок с изображением св. Станислава.
Почитание св. Станислава оставило следы и в польской литературе. В XIII в. был написан латинский гимн «Gaude, Mater Polonia» («Радуйся, Матерь Польша») Известны также и театральные постановки, посвященные жизни и смерти Мученика. Стихотворное житие св. Станислава составил епископ Ю. Залусский (XVIII в.). Шеститомную эпопею о святом написал Станислав Голянский. Конце XVIII в. в честь св. Станислава была даже написана опера. Антоний Гоффман в 1815 г. поставил трагедию «Болеслав Смелый» в Народном Театре Варшавы. Св. Станиславу посвятили свои произведения Юлиан Урсын Немцевич («Исторические песни»), Эдвард Одынец (о короле Болеславе – «Кающийся»), Юлиуш Словацкий («Король-Дух»), Юзеф Корженевский («Монах»). 2 драмы и 2 рапсодии посветил св. Станиславу польский композитор и драматург Станислав Выспянский.
О. Кшиштоф Пожарский
Проповедь о св. Станиславе, епископе
Дорогие Братья и Сестры!
Сегодня в нашем храме большое торжество. Мы прославляем Бога через св. Станислава, епископа и мученика, а он в ответ на наши молитвы посылает нам свое небесное благословение. Это его храм, а мы его народ. Поэтому сегодня мы хвалим Бога за тот достойный жизненный путь, который прошел св. Станислав. За то, что он не боялся наставлять даже самого короля, ибо св. Станиславу любовь к Богу и людям были дороже, чем своя собственная жизнь. Св. Станислав был хорошим пастырем, который отдал свою жизнь за своих овец. Мы радуемся величию св. Станислава и уповаем на его небесное заступничество, благодаря которому он сможет вымолить у Бога множество бесценных даров.
Сегодня великое торжество в честь св. Станислава, который является опекуном нашего храма и прихода. Поэтому восславим Святого Бога через посредничество этого великого мученика, который своей кровью подтвердил верность Христу и Его Евангелию.
Братья и Сестры! Св. Станислав должен служить для нас примером и идеалом в нашей повседневной христианской жизни. Особенно сейчас, в это тяжелое для христиан время требуется святые люди, которые бы свидетельством своей веры призывали всех остальных людей к истинному Богу, которые бы всей своей жизнью провозглашали бы евангельскую любовь к Богу. Мы все видим насколько в нашем грешном мире возросла потребность в людях, которые бы защищали Святую Церковь от интриг любых безбожников. Нам так нужны люди крепкой веры, которые бы своими поступками научали других и помогали бы им примирится с Богом и Его верой. У каждого из нас, перед нашим духовным взором, должен всегда стоять св. Станислав из Щепаново.
С момента его мученической смерти прошло уже 9 веков, но он и сейчас как живой стоит перед нами, ибо всегда жива идея, ради которой он служил. “Добрый Пастырь отдает жизнь за своих овец”. Так сказал Христос, и согласно этой заповеди прожил свою жизнь св. Станислав. Мы помним его, потому что он всегда поступал справедливо, защищал обиженных и любил Бога превыше всего. Память о таких людях навсегда остается в сердцах людей, хотя бы и прошли десятки веков.
Кем же был святой Станислав?
Он родился он около 1030 г. в местечке Щепаново, возле г. Кракова в дворянской семье. О детских годах св. Станислава известно мало. Мы знаем только, что он провел несколько лет в Тынецком монастыре, а затем несколько лет учился за границей, в Париже. Когда ему исполнилось 30 лет, он принял сан священника. По возвращении в Краков он был назначен каноником краковского архикафедрального собора. После смерти епископа Ламберта местный собор избрал св. Станислава его приемником. Это назначение было потверждено королём Болеславом Смелым и папой Александром II. Почалу король и молодой епископ жили в согласии, но потом их отношения закончились трагически.
В чем же была причина этого?
Король Болеслав вел многочисленные войны. Со своей армией он дошел до Чехии, где потерпел поражение, позже сражался в Венгрии с королем немецким и наконец в 1077 году подошел к стенам Киева. Во время отсутствия короля на родине сильно возросли бандитизм и разбой, непослушные жены часто изменяли своим мужьям. Во время последнего похода в Киев соратники умоляли Болеслава, чтобы он вернулся на родину, но тот провел в Киеве еще несколько месяцев. Тогда рыцари начали тайно покидать своего короля и возвращаться в свои дома и семьи.
Когда Болеслав вернулся в Польшу, он начал жестоко мстить изменникам, а детей рожденных во грехе приказал убивать. Такие поступки короля не могли не вызвать в христианском народе возмущения. Епископ Станислав, узнав о жестокостях короля, выступил в защиту доверенной ему Христовой паствы. Сначала он начал укорять короля за то, что тот отказывает виновным в милосердии, но король продолжал упорствовать в своих жестоких заблуждениях. Тогда св. Станислав пошел на крайнюю меру: он обрушил на короля всю тяжесть церковной инвективы, которая исключала его из Семьи Божьей и одновременно лишала его королевской власти.
Этот героический поступок епископа естественно вызвал гнев короля. Св. Станислав сокрылся в храме св. Михаила в Кракове, но это не спасло ему жизнь. Во время Святой Мессы король подошел к нему и поразил его ударом меча в голову. Затем король приказал своим рыцарям изрубить тело святого мученика на куски.
Дорогие Братья и Сестры!
Эта трагедия произошла 923 года тому назад, 11 апреля 1079 года. Когда народ узнал об этом злодеянии, то он восстал против королевской власти. Король Болеслав вынужден был покинуть родину, чтобы закончить жизнь в изгнании. Св. Станислав погиб мученической и в высшей мере трагической смертью, но сегодня его образ вновь является нашему духовному взору. Его христианские добродетели, забота о доверенной пастве, верность Христову Евангелию привели нас всех сегодня в его храм, чтобы через его посредничество молиться Богу о нужных нам благодатях и особенно о даре крепкой веры и мужества в исповедании Христа.
Дорогие Братья и Сестры!
Сегодня все мы слышали очень красиву притчу о Христе-Добром Пастыре, который опекает своих овец, защищает и кормит их. Таков образ Иисуса Христа, заботящегося о благополучии верных Ему людей. Таким Добрым Пастырем в свое время был святой апостол Павел, который так заботился о первых создаваемых им христианских общинах. В истории Божьей Церкви было множество таких святых пастырей, которые охраняли свою паству.Всех этих святых мучеников объединяет одно дело и одна цель: служение ПРАВДЕ, которая суть является Господь Бог.
Св. Станислав, наш небесный Покровитель! Молись за нас, чтобы мы подобно Тебе верно служили Богу, его Церкви и своей Родине. Дай нам силу и отвагу, чтобы мы в нашей ежедневной христианской жизни мужественно свидетельствовали об Иисусе Христе, и не жалели труда и сил, чтобы постоянно возрастать в Его любви.
О. Кшиштоф Пожарский